فطنة وذكاء الملك عبدالعزيز آل سعودي في اختيار رئيسا لقضاة مكة المكرمة في العام 1343هـ 1924
فطنة الملك عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - حديث التاريخ وذلك لما أمتاز فيه الرجل من قوة في الشخصية وراجحة وفطنة في العقل مكنته من توحيد الكثير من مدن المملكة العربية السعودية في وقت كان يصعب فيه توحيد قبيلتين .
ومما جاء في مواقف الملك الراحل تؤكد أن الملكُ عبد العزيز رحمه الله كان ذا فِرَاسة قويّة مُبْهِرة في معرفة الرجال وصفاتهم، فيُحْسِن اختيارَهم، واختيارَ المواقع والمناصب التي تناسبهم.
إقرأ ايضاً:الاستقرار هو الوضع السائد للريال السعودي …إليكم أسعار الصرف اليوم الثلاثاء ٢ يوليو ٢٠٢٤موعد إصدار صكوك تملك العقارات في المملكة.. إحكام تجيبكم الغرامة في حال انتهاء الإقامة بالسعودية ومتى يتم الترحيل؟من 4000 ريال فقط .. إمتلك سيارة تويوتا كورولا مستعملة في السعودية وبحالة ممتازةالقادسية يسعى للتعاقد مع نجم اسبانيا بعرض ضخم !! اليك التفاصيلتصميم أنيق وأداء رائع: هاتف Oppo Find N3 Flip بمعالج مميز وسعر تنافسي
الملك يستجيب لوجهاء مكة بتعين القاضي
وفي التفاصيل التي تناقلتها العديد من الصفحات المتهمة في تاريخ السعودية لمّا دخلَ الملكُ مكةَ المكرمة عام 1343هـ 1924م، واستتبّ له الأمر، أرادَ تعيينَ رئيس للقضاة فيها، فقال له وجهاءُ مكة: لا نريد قاضيًا "وهّابيًّا"!!
لن آتي لكم بأحدٍ من "الوهّابيين"
الملك في هذه الموقف رد بصدر رحب وبحكمة بالغة بقوله : لن آتي لكم بأحدٍ من "الوهّابيين".. (وكان يقصد رحمه الله أنه لن يأتي بأحد من عائلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وهذا من دهاء الملك وحكمته).. فاخْتارَ لهم الشيخَ العالِمَ الذكيَّ الداهيةَ عبد الله بن سليمان بن بليهد رحمه الله ليكونَ رئيسًا لقضاة مكة المكرمة، وكان الشيخُ حينذاك قاضيَ مدينةِ حائل، فأمر بنَقْلِه إلى مكة المكرمة وهو ما تم بالفعل .
الشيخ ابن بليهد رحمه الله لم يكن عالِمًا وقاضيًا وحسب
وتؤكد المصادر التاريخية أن الشيخ ابن بليهد رحمه الله لم يكن عالِمًا وقاضيًا وحسب، بل كان حكيمًا وصاحبَ رأي وحُجّة ومُناظَرة، وبخاصة أنّ مكة بها عدد من علماء المذاهب الأخرى.. فكان اختيار الملك له موفّقًا، فقد استطاع الشيخ أنْ يدير القضاء وأنظمته والشأن الديني ودروس الحرم المكي بحِكمة، فحُمِدتْ سيرتُه وأحبّه أهلُ مكة..
قال عنه الشيخ ابن سحمان رحمه الله: ما علِمْتُ مثلَه في استحضار الحُجّة، وما علمتُ أنّه انقطع مع أحدٍ في مُنَاظرة..اهـ